miércoles, 24 de diciembre de 2014

Aprendiendo de San Andrés.



† Santo, glorioso e Ilustre Apóstol Andrés el Primer Llamado

30 de noviembre.
(+ 62)



El glorioso Apóstol San Andrés era hijo de Jonás y   hermano mayor de Simón Pedro, también era uno del Colegio  los Doce, lo que llama la atención es el nombre de “Andrés”, no es hebreo, sino griego, muestra un cierto indicativo de la apertura cultural en la familia, era natural de Betsaida  en Galilea con una cultura y lengua griega  presentes. En las listas de los Doce San Andrés se halla en segundo lugar en San Mateo 10, 12-4; y en San Lucas 6, 13-16, en cuarto lugar en San Marcos 3, 13-18, y en los Hechos de los Apóstoles 1, 13-14. Todo esto sugiere que  tenía el reconocimiento en la primera comunidad como columna espiritual.Habla Dios del cuidado que tiene de los suyos; hace el Señor un grande elogio de san Andrés apóstol, y anima a santa Brígida a que no desconfíe en sus necesidades ni aun temporales.”( www.saintbirgitta.com Libro 6 - Capítulo 68)










En El Portal de Belén.


                                                  

En El Portal de Belén.


                                   Stephanos
Nuestro muy querido Patriarca Patriarca Athanasios, anima a sus hijos,  clero y pueblo,  a ser colaboradores y comprometidos, ser verídicos en la  alianza “y propósitos asumidos con Dios, con su santa Iglesia y con todos vuestros hermanos.”Con gusto y alegría recibimos la encíclica  de nuestro Patriarca y padre S.B. Athanasios 1º Aloysios, archieparca de Hebrón. El escrito proviene de la actitud paternal y filial que el Obispo ejerce hacia su grey. Su cátedra nos  alecciona a superar con seriedad efectiva y afectiva cada situación, y el nacimiento de Cristo, novedad del encuentro, nos da la posibilidad de superar la naturaleza mortal ascendiendo al cielo para vivir con Cristo, nos es una fiesta más, tampoco es un jolgorio mas, es el llamado de emprender junto con los santos que gozan de la beatitud  del cielo, la nueva vida digna del la Palabra encarnada, el Logos;  la Doncella  María, en su gran “si”,  queda embarazada de Dios, Madre de Dios (Theotokos), el Verbo toma carne humana y llega a nosotros, trayendo a Jesucristo Dios,  afirmando a la humanidad y a  la vida, al amor y a la libertad, asociada María siempre a la salvación.  El festejo que realizamos es no sólo un recordatorio del suceso más grande de todos los tiempos, de Belén, sino que Dios Padre a parte de enviar  a su Hijo unigénito para darnos la salvación, es un Rey Celestial (S. Juan 3, 16; Rom 5, 8; 8, 32; 1 Juan 4, 9). El Señor de la historia entra en la historia humana,  la dádiva  es gratis, nos da la salvación, ese es el mensaje, el
 nacimiento de Cristo, es gratis y es para todos. Su Beatitud Athanasios 1º, hace eco  las palabras del apóstol San Pablo “Cristo vive en nosotros”, finalidad que se origina en el sueño de Dios, en su mente, en el Logos creador. En la Persona concreta de Jesús toma el sentido la salvación, al hacerse uno de nosotros siendo nuestro hermano, dando su vida por nosotros, en el amor auténtico,  se pone contra si mismo y se dona  en forma radical de amor, por este motivo “tenemos la mente de Cristo”.
Ser transparente, evitando la hipocresía, porque recordemos el “hipócrita” es el que dice y nos hace, definición sencilla, que muestra a las claras  que calidad de cristianos se es…”No ser  extravagantes, ni ambiciosos, ni querer aparentar mas que sus hermanos”. El dechado excelente es Jesús,  en la hospitalidad y empatía….es el impulso de la Iglesia Bielorrusa Eslava a los cristianos, con las que los exhorta a buscar la perfección a través de la imitación de Cristo: “sigamos adelante desde el punto donde hemos llegado” (Fil 3, 16)
El Patriarca anima a  ser modestos, “que toda la honra y gloria pertenece a Él nuestro Dios y Señor Jesucristo, por los siglos de los siglos.  Amíñ.” El espíritu de trabajo exitoso proviene de la adhesión con amor, virtud y  honestidad, en la atención de los merecimientos de Señor, pautados siempre en el pensamiento de Cristo.
Solicitamos al Señor humildemente que por medio de María Panhagia y Odigitria, nos conduzca en el camino de la vida eterna, por Jesucristo Nuestro Señor.  Amíñ.
El Creador de toda el universo, fuente divina de todo ser, Logos creador razón creadora, ama personalmente a cada uno, en el amor apasionado que solo pide ser correspondido ¿cómo? Solo quiere ser amado,
El Ser creador, que es amor da sentido y marca el horizonte histórico viniendo a la humanidad, en una historia de amor no idílica ni fantasiosa. El Patriarca Athanasios, en su calidad de padre, y en la caridad filial y fraternal, solicita a que hagamos caso  a la recomendación de San  Pablo a vestirse de la nueva personalidad de Cristo, a circuncidar el corazón, para que haga templo el Espíritu Santo, mas limpiado con la sangre de Jesús derramada en la Cruz: “nos alimentamos en su Gracia”, “para que Cristo viva más en nosotros” , que la gracia triunfe cada vez más para que crezca nuestra alma en la vida de Cristo.
Pidamos que María  Doncella-Virgen llamada la “prepodobnejšaja” (en eslavo), «la más semejante» de todos, nos bendiga en este día. Amíñ  



El gran “Si” de la Doncella María

El gran “Si”  de la Doncella María

En este día tan hermoso y especial,
 aparece la estrella en el cielo anunciando la gran bondad.
¿Que no harán los Ángeles mirando a la tierra tratando de contemplar
A la que dijo “si” en su total voluntad?
María madre mía, dulce cielo que estás aquí, los ángeles se sobrecogen porque saben que el Verbo esta dentro de Ti.
María libre de hombre,  la pura y virginal, nos acerca a Cristo, príncipe de paz.
La Doncella nos enseña la docilidad,
para que podamos amarlo y adorarlo y  así entrar en la eternidad.
Jesús vino a nuestra tierra,
Y el mundo no lo conoció,
Los animales y los pastores, los reyes se inclinaron,
Y la bendición les dió.
Mirra, oro, incienso al infante.
Poder realeza y amor  a Dios

¡Festejad la tierra entera, festejad al Rey inmortal,
Que en  este mundo reciba a Cristo,
Al Rey celestial!


 24 de diciembre / 6 de enero.  Nun-mártir Eugenia de Roma, y con ella los Mártires de Felipe a su padre, Proto, Jacinto (Jacinto), Basilla, y Claudia.  San Nicolás, el monje de Bulgaria.  San Antioquía, monje de Palestina, y San Bitimionus de Scete.  San Afrodisio, monje de Palestina.  Nueva Mártir Achmed (Ahmet) el calígrafo (o Arquitecto) de Constantinopla.  (Calendario griega:. Acaico Mártir) 
 21 de diciembre / 3 de enero.  Forefeast de la Natividad de Cristo.  Virgen mártir Juliana de Nicomedia, y con sus 500 hombres y 130 mujeres.  Reposo de San Pedro, Metropolitano de Toda Rusia.  Mártir Theomistocles de Myra en Licia.  Santa Juliana, princesa de Vyazma.  Bendito Procopio de Vyatka, loco-por-Cristo.  San Paisius Velichkovsky.  El reposo del Schemamonk Miguel de Harbin (1939).  Beato Pedro "El Morro" de Kama (1938?).


domingo, 14 de diciembre de 2014

Sobre la identidad de la santa Iglesia Bielorrusa en el extranjero

 Sobre la identidad de la santa Iglesia Bielorrusa en el extranjero. 
                                                                                                                               Stephanos. 

 En el dialogo concreto y en la búsqueda del ser de la Iglesia, aquí comienza la misión que a manera de los apóstoles nos anuncian el mensaje de la paz.


Sobre la identidad
El hombre bielorruso, conserva su identidad y vive mejor su fe, no por ser mejor, sino por estar más cerca de lo tradicional, en el  idioma y en el carácter  familiar propio de los países milenarios.
Su amor a sus ancestros, tradiciones y folklore espera que se arraigue mucho más, traduciéndose en  un personalismo humano y una  ética arraigada en los valores evangélicos. Su supervivencia se basa en sus raíces y memoria.
Siguiendo esta línea Bielorrusa, sufren varios golpes de las naciones que profesan una misma fe pero que en la práctica se aleja de Dios incluso del respeto a la identidad, en el acerbo de una secularización, Cuando esto hombres con su sucesión apostólica huyeron de los países, al extranjero en calidad de emigrantes, se encuentran no solo con un idioma y país extraño,  costumbres, sino con un tipo de pensamiento que tiene otra manera de medir los valores. Allí el comunismo que golpea con su dialéctica y concepción del hombre. Aquí con un sueño de poder ejercer el hermoso sueño americano. La palabra emigrante posee una connotación de “ausencia”, estos hombres libres en tierras extrañas, comenzaron a darse a conocer en el idioma ingles, sus penas y proyectos no solo para la comunidad sino para todos los interesados. Esto responde a la visión de los Patriarcas de la Iglesia Ortodoxa bielorrusa eslava, que el clero reciba una formación cimentada en la diplomacia y relaciones internacionales, esto es mucho más que simple camarería o filantropía, exige una concientización del deber de la persona, en este caso del clero hacia el otro, en una Iglesia humanizadora e inclusiva, pneumática y  misionera, nadie es extraño o arrojado, es captar que estamos hechos a imagen y semejanza.  Su beatitud Yuri, en su visita a la República Argentina, destaca el respeto a lo cultural y al trabajo del Archieparca  Wladica Teofano liderando con estilo la IOBE. ¿Cómo puede haber una sinfonía entre iglesia y estado? ¿Cual es el parámetro que permita relaciones cordiales? Primeramente se busca siempre un diálogo firme y sincero en los obispos, esto es sinodalidad, otro punto que las autoridades civiles, en juramento a la constitución y amor a la Patria, busquen siempre la realización del bien común,  arraigados en la ley moral natural que nos precede, inscripta en el corazón del hombre.
El mensaje es la transformación del mundo por medio de la Iglesia, manteniendo  el centro a Cristo. Su Beatitud Yuri Emigidiusz Ryzy, da a conocer que la Iglesia Bielorrusia en el extranjero es sal y luz del mundo, sal que conserva y da a conocer el anuncio “la luz” de libertad y de respeto, en el espíritu evangélico. De igual modo,  Yuri da a conocer la cosmovisión de persona, o como dice Mar Valerian, fundador de la Iglesia en la República Argentina, la concepción de “salvación” como  “la vida divina eterna, increada en nuestro espíritu”, en el crecimiento de la altura del Cristo en nosotros, al permitir que nuestro espíritu sea una persona  no solo anímico, ….” Nuestra única necesidad es ganar a Cristo en nuestro espíritu.”  Esta fe bíblica que se expresa ya en el postulado que pregona Yuri: “una teofanía –revelación”, Wladica Teofano lo expresa con emoción, al decir a Yuri “esta es su Iglesia, son sus hijos, su legado”.
Hay un dicho que dice que: “los cielos y la iglesia son para los curas y las aves”, pero aquí en ésta proyección podemos notar la recuperación de lo místico y  escatológico para todo hombre de buena  voluntad, devolver a la Iglesia Bielorrusa Eslava el espacio de vida que le corresponde en la aceptación del abrazo de la cruz.
El quiere que los sacerdotes sean verdaderos y didáscalos-maestro inconfundible del pueblo, “eber” siervos que poseen la autoridad de la sucesión apostólica.
Yuri da la bendición en bielorruso…. “que la bendición de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo este con Ustedes”, palabra terapéutica y sanadora, que trae la cristificacion del individuo, en el constante retorno a Cristo; es una catequesis que Su Beatitud ULADISLAU, Ryzy Rysky  (de eterna memoria) en  la misión de American World Patriarchs" (AWP). ¿Qué mas podemos decir? que el Parlamento internacional para la paz y  seguridad”, paz, en una búsqueda de criterios en manos de Viktor Ivan Bussa (de eterna memoria), en objetivos palpables, siempre traduciéndose en el bien del otro. Los Padres del desierto animan a cultivar las virtudes pero en especial el amor y la templanza, en el convencimiento de autorreproche (del griego aftomepsía”)  esto es un ascenso invisible, basado en la perspicacia, en la escalera espiritual de san Juan Clímaco (recordemos la escalera de la catedral de Brasil)  para adquirir “tapitofrosini” o sea la habilidad de elegir inteligentemente el camino a la virtud. ¿Que mas podemos decir de la vista de su    Beatitud Yuri Emigidiusz Ryzy? Que Mar Valerian por la fundación de la Iglesia en Argentina, su iniciativa, proyectos, y porque nos hizo sacerdotes a todos,   mar Valerian nos regala la visita de este siervo, en la comprensión en el siglo, abierto a las culturas fortaleciendo de este modo la identidad de la Iglesia.



Pablo Nuevo-Mártir (Florensky).

 Día 15 de diciembre / 28.  Hieromartyr Eleuterio, obispo de Iliria, y su madre Mártir Anthia.  St. Paul de Latros.  San Esteban, el confesor, el arzobispo Surozha en Crimea.  Mártir Eleuterio en Constantinopla.  San Pardus, ermitaños de Palestina.  Mártir Baco el Nuevo.  Mártir Susana la diaconisa de Palestina.  San Trifón, abad de Pechenga o Kolsk, y su discípulo mártir Jonás.  NUEVA HIEROMARTYRS José, Metropolitana de Petrogrado (1938) y Ilarion (Troitsky) (1929).  Pablo Nuevo-Mártir (Florensky).  (Calendario griego. Mártir Koremon Epatch y dos verdugos martirizados con él)

15. Octava de la Concepción BIENAVENTURADA VIRGEN MARIA


:                                            Pavel Alexandrovich Florenski (1882-1937)
             http://monasteriorural.blogspot.com.ar/2014/02/canonizacion-de-sr-arcipreste-pavel.html



Pável Florenski, nacido en 1882 cerca Yevlakh en lo que hoy Azerbaiyán, estudió teología y matemáticas en Moscú y Sergiyev Posad. En 1911 se convirtió en editor de la revista teológica Bogoslovsky Vestnik. Escribió textos teológico-filosóficos influyentes a la vez que la realización de investigaciones en física, en particular la electrodinámica. Desde la década de 1920 en adelante trabajó para la electrificación de Rusia. En 1933 fue condenado a diez años en el campamento de los cargos de "agitación y propaganda contrarrevolucionaria". Pavel Florensky obligada a trabajar en un laboratorio en Skovorodino en el Baikal-Amur, y más tarde en las islas Solovetsky. Antes de la finalización de su mandato, fue condenado de nuevo: Pável Florenski fue condenado a muerte y fusilado en 1937.
Mikhail Nesterov: Filósofos, 1917
La pintura retrata a dos de los más importantes teólogos rusos de su época: Sergei Bulgakov y Pavel Florensky.



La convesacion de dos sabios en las cosas de Dios desde el horizonte marcado de Dios, en la dimencion espiritual, buscamos siempre saber de Dios y El se aleja, en la ciencia teológica el acercamiento se logra en la intimidad relacional con la fuente divina 

14 de diciembre / 27. Tirso Mártires, Leucio y Callinicus de Apolonia. Mártires Apolonio, Arianus Filemón, y Theoctychus de Alejandría. (Griego Calendario: Cuatro guardias convertido por San Arianus y martirizado.) Reposo del Beato Juan de Reclusa Sezenovo Convento (1839).


Santos Ortodoxos

14 de diciembre / 27.  Tirso Mártires, Leucio y Callinicus de Apolonia.  Mártires Apolonio, Arianus Filemón, y Theoctychus de Alejandría.  (Griego Calendario: Cuatro guardias convertido por San Arianus y martirizado.) Reposo del Beato Juan de Reclusa Sezenovo Convento (1839).
Diciembre, domingo 14 XI Domingo de Lucas Lc 14, 16-24;   Cl 3, 4-11. TOM 2º, EOTH  5.
Homilía
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amíñ.
Nuevamente nos encontramos en la Iglesia, hoy conmemoramos la fiesta de
También la Nuestra Sra de Guadalupe, tan amada por nuestra patria y sobre todo por México. El sueño de Maria vemos se hace realidad en la confianza a Dios, maría embarazada de Dios, nos regala a Jesús.
Este es un tiempo de preparación y encuentro, la antesala de los festejos navideños.
En la aparición milagrosa de la Virgen María en Guadalupe, marca en un estilo único y palpable, la alianza entre los pueblos de la región., de esa época los indígenas. No es casual que el rostro de la doncella María fuera moreno, con rasgos indígenas propios la región y la persona que presenció la aparición fuera un sencillo y humilde mestizo, obediente a Dios y a su mensaje.
María en sus servidores, pioneros de la búsqueda de la alegría, en la escuela de María, nos cautiva y gracias a esta aparición mariana, se produce un envío de la misión en el kerigma de salvación. Resaltando la catequesis de su Beatitud Yuri Emigidiusz Ryzy: aceptar la identidad de todos en la Liturgia.
 Los Padres de la Iglesia explican que las dos venidas de Dios, es continúa y  connatural con su mismo ser- se concentra en base en las dos principales venidas de Cristo, la de su encarnación y la de su vuelta gloriosa al fin de la historia” (San Cirio de Jerusalén, catequesis 15, I: PG 33, 870) el tiempo de adviento se desarrolla entre estos dos polos. En los primeros se desarrolla la espera de la venida parusía del Señor, en la navidad, prevalece el suceso de Belén, para comprender y entender la plenitud del tiempo. Ahora entre estas dos venidas hay una tercera manifiesta, una tercera que san Bernardo llama intermedia y oculta, se realiza en el alma de los creyentes y es un puente entre la primera y la segunda venida. “en la primera”,- escribe san bernardo-, Cristo fue nuestra redención; en al ultima se manifestar como nuestra vida; en esta vida es nuestro discurso y consuelo (discurso 5 sobre el Adviento) . Para la presencia de Cristo espiritual el arquetipo siempre es María, llevo en su corazón a Cristo verbo. Todos estamos llamados a espera a Cristo que viene  y recibirlo con fe y amor. La Iglesia también como misterio lunar espera a Cristo
A no olvidad que tenemos que ser humilde y ser como el pesebre para recibir a Cristo, tampoco nos tenemos que olvidar de San José el santo silencioso. Y a repasarlos colores
El rosado, la velas en color rosado, es el símbolo del gozo es la anticipación de las puertas del cielo en al alegría ininterrumpida
Morado, corresponde a la penitencia, preparación. Otro punto es que  el día primero de enero hay que recordarlo porque es el día de Maria Madre  de Dios o Theotokos, celebrad este día que a veces  queda opacado por las  fiestas.
Pudimos ver que Guadalupe nos enseña las razones del corazón ella resplandece y nos da el cariño de una madre
Hay que preparar el  corazón  en el espíritu, nos  vamos formando en  este domingo hasta la navidad.

Reflexión: Era Juan Diego neófito indio de la mas baja condición, y a la edad de cuarenta años había recibido el bautismo de mano de un santo misionero franciscano, quedando tan devoto de la virgen , que todos los sábados andaba más de los leguas para asistir a la misa que se cantaba en México en honra a María . Después de las acaricies de la Soberana Señora, vivió y murió como un santo: Con los humildes y sencillos tiene un trato familiar el Señor y a su Madre Santísima. Acordémonos  de esto, y siempre que visitemos las venerables santuarios de María hagamos nuestra oración con un corazón tierno humilde y sencillo, y nos haremos dignos de recibir sus soberanas mercedes.
Oración: Oh Dios que te dignaste ponernos bajo el singular patrocinio de la beatísima virgen María, para colmarnos de continuos beneficios: concede a tus humildes siervos, que pues se regocijen con su memoria en la tierra, gocen de su presencia en el cielo. Por Jesucristo nuestro señor. Amíñ.

miércoles, 10 de diciembre de 2014

La Presentación de un infante en el Templo.

La Presentación de María en el Templo, con santa Ana y san Joaquín
                                                      
                                                                                                                                                                                                                                                                   Esthephanos
El mejor modelo es María santísima presentada por sus santos padres san Joaquín y santa Ana. En el recinto del hermoso templo de Jerusalén, construido en la época de Herodes,  se presenta a la niña al trono del Altísimo,  recibe la bendición del sumo sacerdote, bendición que será recordada por los papas, y transmitida a la doncella bendita. La presentación,  sin necesidad de un bautismo lleva la impronta de la asistencia del cumplimiento de la Ley, sin embargo más que un mandamiento obligado, es un mandato por el amor dado del Dios de la Alianza al pueblo elegido de Dios.
En ese día se bendice a la niña, se la consuela y se fortalece a los padres, se arroja  humo fragante del incienso, y en el Reino de Etiopia se pide la bendición del sacerdote más viejo, más que por edad por la experiencia. Entramos a la presencia del Altísimo y nos cubre con su sombra, el sabe lo que necesitamos y  sabe lo que nos sucederá porque en su libro están escritas todas las cosas.
Comúnmente recibe un “ojo”, para recordar la visión de Dios sobre el infante, y que los padres deben mirar siempre “ahí” para saber que hay alguien cristificado que posee la ciudadanía de los Cielos. Realizar la ceremonia de presentaron imprime en el corazón el sello de Cristo.
Al entra al Templo se encuentra el lavacro, que es una palangana de material noble el cobre, donde en su interior se puede ver el rostro de uno. Luego se encuentra el altar de sacrificio, el humo como aroma fragante que alegra al Señor, el sumo sacerdote se viste con sus atavíos según la Ley, y campanillas
Ahora ¿donde radica la importancia de esta ceremonia? La importancia radica en el amor de los padres al Dios soberano, en el reconocimiento que Dios es el autor de la vida y que se da la bendición de la plenitud eterna.
Otro punto que en la presentación del infante al templo: se cruza el umbral   “puerta a Dios”, “las puertas reales” entrando en la Presencia de Dios y  la vida venidera. Este es el privilegio que ahora disfrutamos  en la Nueva Alianza, nos podemos acercar al lugar Santísimo, cruzar el altar de incienso y pasar la cortina o velo, del típica.
Antiguamente había un “altar de sacrificio”, hoy son las oraciones que realizan lo fieles ortodoxos en la entrega incondicional de ofrecerse como sacrificio aceptable al Señor colocando al viejo hombre que se consuma.
Los sacerdotes utilizaban la fuente de agua para el lavamiento preparatorio antes de entrar a los lugares santos del tabernáculo. En la época de Moisés, la fuente era simplemente un lavatorio grande; sin embargo, cuando
Salomón construyó un templo permanente, colocó la fuente sobre el lomo de doce bueyes, a la entrada de los lugares consagrados del tabernáculo  La pregunta que surge es ¿Qué quiso el Señor prefigurar aquí?
En el altar de incienso (Salmos 141:2; Apocalipsis 5:8; 8:3–4) simboliza la oración profunda y sincera que hace el discípulo a Dios, en la interioridad del conocer más que en ver, conocer en lo espiritual e intimidad afianzado en el sacrificio y bondad.
La cortina simboliza los santos Ángeles guardianes que están de guardia, hoy en la santa puerta real se corre ante la presentación de “los Santos y Vivificantes dones”. El arca de pacto, hoy es el altar, fabricado del mismo material que el atril, allí se encuentra la Pixide, la santa Cruz. El lugar santísimos, los iconos imágenes de la gloria celestial el Pantócrator y el Icono de María y del santo de la catedral.
En la presentación se pasa del reino terrestre al celeste. Las orejas, las manos y los pies de Aarón y sus hijos fueron Consagrados con sangre. Nosotros sabemos que la sangre simboliza la expiación de Cristo, la cual tiene el poder de santificarnos. ¿Qué simbolizan las orejas, las manos y los pies y qué nos enseña ese simbolismo acerca del hecho de prepararnos para ocuparnos de las obligaciones del templo? La dedicación total y pertenencia a Dios.
El conocer el nobiliario de la antigüedad como el de hoy, nos instruye en el propósito de Dios con la humanidad, para conocer mejor el Evangelio siempre actual y novedoso, porque se afianza en las Bienaventuranzas.

Conocer este arreglo nos anima a querer estar más cerca de la Presencia de Dios en la obediencia al dador de la ley, su artesanía y belleza es la adoración que brindamos a Dios. 

martes, 9 de diciembre de 2014

Tres cosas. Recortes del amor....

Recortes del amor.... 
                                                                                                                          Esthepanos                                                  
“Hay tres cosas  que el hombre debe procurar, no perder tiempo, saber perdonar un agravio, saber guardar un secreto.”

1.                   Anunciar el Evangelio de la caridad, del amor,  ser un testimonio del valor de la vida, anunciando que la vida tiene valor en si misma, midiéndose en el valor de Dios, el criterio es del Espíritu Santo, aceptando y respetando a la persona. 
2.                   Testigos del amor, servidores y heraldos del Evangelio que como creyentes en la ortodoxia, fe dinámica,  atentos siempre  a las necesidades de los demás, donde la verdadera felicidad es darse  al otro, siempre al otro.  hombres y mujeres están atentos a las necesidades de los demás, la felicidad se encuentra viviéndola en le entrega de si, en el sentido del "tu" en el "yo", con la oportunidad de ser mejor persona el que nos pide una “monedita”, “nos esta dando”, la oportunidad de hacer la voluntad de Dios, y muestra la misericordia y generosidad,  recordemos a San Martín de Tours que regalo la mitad de su capa al mendigo, y era el mismo Cristo.
3.                   Testigos de Dios, plenitud del amor que nos invita a amar. La fuente es Dios amor creador y redentor, como estamos creados a  imagen y semejanza de Dios podemos llevar la luz de Dios al mundo como portadores del mensaje de salvación. 
Es plenitud de amor e invita amar, con el amor creador y redentor.
a) el amor unificador que sea nuestra medida, siempre.
b) el amor duradero, el desafio, al querer ver en el otro el dulce rostro de Jesús.

c) el amor que se entrega, sea nuestra misión.en el cambio que produce la iluminación dela energía increada

9.- La concepción de Santa Ana (Juana) madre de la Virgen-Doncella María


                                                     Santa Ana y  la Doncella María


En la santa Iglesia de Oriente, santa Ana es venerada ya en el siglo IV, esta devoción se la puede rastrear en  los antiquísimo documentos litúrgicos  de la Iglesia Griega.            
        Santa Ana, Madre de la Santísima Virgen
Doble  de 2º clase.- ornamentos blancos.
Santa Ana de la santísima Virgen este titulo nos dice de sobra la favorecida que fue del Señor y su gran santidad. Su culto es muy antiguo y popular, sobre todo en Bretaña, y León XIII lo elevó a doble de segunda clase. A ella deben encomendarse especialmente las madres cristianas.
 Los primeros: en un principio la devoción a santa Ana ayudó a la comunión entre las poblaciones autóctonas y los pioneros que llegaron de Francia. Durante muchos años se respeto a las familias aborígenes, convirtiéndose la devoción a santa Ana en más que un símbolo considerándola a  una invitación hacia María, por la abuela de Jesús.
Se la considera una poderosa fuerza de conciliación entre los primeros pobladores  de la Nueva Francia
 
El Protoevangelio:
Los padres de la Virgen María santos Joaquín y Ana es derivada de literatura apócrifa, el evangelio de la natividad de María, el evangelio de pseudo Mateo y el protoevangelio de Santiago. Destacamos que en el oriente los evangelios apócrifos gozan de autoridad y los griegos sirios, coptos y árabes leen porciones de él en las fiestas de María. En el occidente, no es aceptado por los Padres de la Iglesia, hasta que sus preciosos contenidos fueron incorporados en “la leyenda dorada”  en el siglo XIII por Jacobus de Vorágine, desde aquí la historia de santa Ana se esparce por el  occidente.

Otros dato muy interesante
La villa Beaupre , con tres mil habitantes esta a 35 Km. de Quebet , en Canadá , pequeña, sin embargo cuenta con el privilegio de poseer el santuario  mas antiguo de la acerca francesa dedicada a esta devoción tan ancestral y amada por toda la santa Iglesia Ortodoxa . Esta majestuosa basílica Sainte Anne de Beaupré celebro el 26 de julio sus 350 aniversario para gloria de Dios. El santuario sirvió de escenario para la celebración del Congreso Eucarístico Internacional en junio del 2008. Cada año recibe millones de visitantes para demostrar el amor a la abuela del Señor Jesús, con una búsqueda  espiritual centrada en Jesús rezando “la buena santa Ana”. La riqueza artesanías y arquitectura hace de la basílica la más hermosa de Québec.
Santa Ana es la patrona de la provincia de Québec y patrona de las  mamas en parto, de los mineros siendo Cristo el oro y María la plata.
Camino de los santuarios (Chemin desanctuaires)
En el itinerario va desde saite Anne  de Beaupre a Montreal y Otaa , hacia el oeste (600 km, 30 etapas ), Y a Pointe au pére (400 km. 21 etapas ) hacia el Este , ster als paradas hauy dos lugares d eperegrinacion que sobresalen , el oratoire Saint- Joseph du Mont-Royal , en Montreal, y el santuario Notre Dam du Cap, en tríos.-Riviéres
 Los santos comúnmente se los presentan de pie, pero hay casos en que están en otras posiciones como Nuestra Sra de Lourdes en el caso de su manifestación a santa catalina Laboure, o nuestra Sra de la Salette que esta sentada y con su rostro cubierto con sus manos.
En la presente figura, santa Ana lleva en brazos  al niñito Jesús y la doncella María, los ortodoxos aman a santa Ana, modelo de piedad y  celo.
Desde el siglo XIII se presenta en Alemania a santa Ana libre de la narrativa, se la presenta sedente o de pie, además la llaman con el nombre de “Anna Selbdritt” (Ana Triple).
Santa Parentela, imágenes de Santa Ana con sus tres maridos legendarios y sucesivos, así como sus respectivos descendientes, entre ellos, no solamente la Virgen y Jesús, sino también seis de los doce apóstoles.
Devoción en Bretaña.
La imagen milagrosa es venerada en Notre Dame DAuray, en la diócesis de de Vannes, Francia. En el siglo XVIII los emigrantes que partían hacia la nueva Francia (Canadá) se detenían ante los vitrales del santuario de Saite Anne D Auray , en Bretaña, para orar antes de zarpar, actualmente la memoria de santa Ana está presente sobre todo en Jerusalén. 

viernes, 5 de diciembre de 2014

Icono de la Doncella Santísima "Alegría inesperada".

El hermoso Icono de la Doncella Santísima "Alegría inesperada".
Nuestra  Sra de  la Alegría.
Esthephanos
 
En el Icono podemos apreciar los rasgos profundos,  lo inesperado que se acerca, despertando en el observador la admiración y la extrañeza de tan majestuoso designio. María la que escucha obediente las palabras de Cristo es “la raíz”,  la primigenia que con su “si”, completa el designio de Dios. El “hágase según tu voluntad”, nos provoca un sentimiento de imitar la modestia y humildad de María. La Alegría como virtud, realidad dialógica, anida en el corazón del cristiano que se entrega de antemano a Cristo. En la contemplación del Icono, todos  somos mirados, especialmente los despreciados, pobres y sufridos, acompañados en el sufrimiento, oídos, le damos esperanza y acariciados, en el cuidado, la oración y en el amor. el Icono devuelve al ser humano la dignidad de persona. Hay muchas advocaciones con el nombre de “alegría”, en la Iglesia Católica, “Nuestra Sra. de la sonrisa”
La alegría mueve a evitar el pensamiento negativo o excesos de racionalizar,  no se busca un espiritualismo que nos aleje de la fe. El Icono, en la sensibilidad del observador, invita a poder ver la fe dinámica. Habla del cielo en el  nivel del mundo, lo traduce a lo observable,  exige que el movimiento del vacío salga de nosotros…..Es un limite para lo infinito, acercando  la distancia gracias al Icono,  este acercamiento, de la Luz, trae tranquilidad que produce en el alma; en el ver e imaginar, es necesario  captar   en el corazón,  esta ahí y sin embargo continuamente se aleja, el vacío ese lugar sórdido que continuamente pide ser afirmado en su desaparición, la Presencia en la ausencia, en la nostalgia de la visión, porque al fin y al cabo la eternidad esta anidada en el corazón del hombre…………………semilla del Verbo, que tiene que crecer hasta dar fruto. El Icono de Nuestra Doncella indica que todo se centra en Cristo, como los anillos de un planeta, el centro es Cristo, porque en Él encontramos el descanso, el reposo. El Icono pregona el hecho más importante: el individuo, el “yo”, es lo más importante, porque la indignidad hace perder la condición de persona.
Es el sentido que busca Los Padres del Desierto, la Didaje, en el modelo de la primera comunidad cristiana, el Icono nos “seduce”, porque  el hombre espiritual se alimenta de lo divino, para buscar el bien del alma en la contemplación que impulsa a parecernos mas a Él.
09 de diciembre / 22.  La Concepción de Santa Ana de la Santísima Madre de Dios [Gal 4:22-31; Lc 8:16-21].  Profetisa Ana (Ana), la madre del profeta Samuel.  San Esteban de la "Nueva Luz" de Constantinopla.  San Sofronio, Arzobispo de Chipre.  (Calendario griega: Sositheus Mártir Narsés Mártir de Persia Mártir Isaac...). El  Icono de la Virgen Santísima "Alegría inesperada" se conmemora de enero el 1 de mayo. 
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